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      主體對情緒的審美探究

      來源:原創論文網 添加時間:2020-02-22

        摘    要: 審美是一件愉悅的事情,其本身就與審美者的情緒有著密切關系。很多人認為審美是基于自己的主觀意識,而常常忽略旁人對其帶來的客觀影響,但實際上這是存在的。這種影響的最大來源就是客觀主體的情緒。人們除了對可感觸性物體具有審美觀外,同時對給審美態度起到關鍵性作用的情緒,同樣具有審美觀。

        關鍵詞: 審美; 情緒; 變化;

        一、情緒與審美的關系

        (一)情緒對審美起關鍵性作用

        審美是人對外部事物的一種反應,這種反應沒有目的性,脫去了世間一切的繁華庸俗,它很純粹。且審美不分高低,也不區分審美對象的好壞,僅僅跟自身有關,審美主體的知識面與內在修養,被認為是會影響審美態度的重要因素。

        人們在審美過程中,最關注的是審美對象,并且經常會通過自身的感官選擇來判斷一件可感知物體是否具有審美價值。在這個過程中,常常忽視對自身的關注,同時美其名曰為“陶醉”。暫且不論審美者是否真的到了這重境界,單單就有多少絕世佳作值得人如此深論就值得懷疑。相比之下,這更像是審美者自身攜帶了一種情緒在對外物進行賞析。

        情緒是一種主觀感受,也是一種生理反應。同時它能反應一個人的需求是否得到滿足,而這也解釋了情緒存在的目的。得到滿足釋放出來的情緒往往使人得到正能量,也就是我們俗稱的積極情緒;反之,未被滿足所帶來的情緒則會使人處在壓抑的負能量中,即消極情緒。這兩種截然不同的情緒,會影響生活、工作、學習的方方面面,這其中就包括審美。

        審美是一種人類的高級精神活動,也會受到主體情緒的影響,且影響程度很深。主體在審美體驗過程中,他的情緒狀態對審美活動起到關鍵性作用,以及對這次審美可能取得的預期效果會產生無法預料的影響,因此審美活動無法拋開主體的情緒狀態。與此同時,周圍審美客體的情緒狀態也會感染審美主體對審美對象的判斷,這更無法忽視審美活動中的情緒因素。

        (二)審美體驗引發情緒變化

        人們通常認為審美體驗和審美對象有著莫大的關系,對審美體驗起到關鍵性作用的是審美主體的內在修養與知識面,而自身的情緒與審美體驗并沒有重要相關性,更不用提外部其他審美主體情緒對他的影響了。因此,國內外相關研究遠沒有對藝術品等可感知物品研究的多,反而在心理學方面對這個有相關研究。在相關叢書中,對審美情緒下了定義“在審美情境下,人在物質需要、精神需要能否滿足時產生的一種心理體驗。這種體驗,伴隨著機體的生理變化。”情緒對審美具有作用與反作用,即情緒會影響審美體驗,主體得到的審美體驗也會反過來影響情緒。當主體處于一種自身對審美對象的預期審美效果得到滿足的時候,審美狀態會給予主體一個滿足的生理反應,從而促進審美者產生積極的情緒,這種狀態則會讓主體對自身的價值判斷給予肯定,讓自己處于一種巔峰狀態,從而得到了更佳的審美體驗。同理可知,審美過程中消極的情緒也會促使審美者得到更加糟糕的審美體驗。

        但這兩種狀態可以相互轉化,即審美者的視角的轉變。而這往往與旁邊其他審美主體有巨大聯系。難以想象,審美者可以在一個嘈雜喧鬧的環境中審視一副中國古代山水墨畫。情緒還有一個重要的特點就是可感知、可影響,且這種感知與影響并非主體所能進行控制,它們只要發生,就必然能感受到,最終的審美體驗還取決于自己對外部變化適應能力的大小。
       

      主體對情緒的審美探究
       

        二、主體對情緒的審美

        (一)對待情緒本身也存在審美

        如上文所闡述的相同,在詢問人們對審美對象的印象時,得到的多數回答為音樂、畫、文章等一切可感知事物,主要集中在人類的五官所能直接感受的范圍內。但與此同時,審美對象既然為可感知事物,那么情緒是否也可以作為對象來被審美,為此我做了一個調查問卷,由于青少年期間情緒極為豐富,取樣對象主要集中于青少年,限于相應經濟條件,取樣范圍僅限于中國東部沿海地區某城市。

        在全部20份調查樣本中,僅有一人認為情緒不是一種美的表現,還有一人對此持不確定態度,其余所有人均認為情緒也可以具有美,并且有超過85%的人認為情緒會使一件作品變得更有審美價值。同時,絕大多數人都認為情緒會極大地影響他們的審美狀態。高達95%的被調查者都覺得,一個人帶有適合的情緒可以使自己給別人帶來更好的審美體驗。

        根據數據不難看出,人們在面對具有不同情緒的同一個人時,所表現出的態度并不相同,更與我們通常認識相違背的是,幾乎所有的調查者在被問到自己覺得更能表現物之美的情緒中,有關消極情緒的選擇很客觀,接近30%。人們對于很多未被滿足的消極情緒并沒有表現出極度的反感與厭惡,在被問到“什么情緒給你留下了深刻印象”時,選擇消極情緒的比例明顯高于積極情緒,可以分析出這種情緒對主體產生了一定的“吸引力”,由此獲得更多的關注使其具備了審美的價值。

        在調查數據中,還體現出人們對情緒普遍認為具有美的價值。咎其價值體現在使觀察者體會到情緒帶來的感染力,同時更能通過眼睛、耳朵等相關感官感受到情緒對人的影響,例如中國古代東施效顰中的西施,由于自身疾病無法使自己的需求得到滿足,而情緒低迷,卻更顯得她美麗動人。由此也可以看出,如果將情緒與其他更易感知的事物,例如圖像、聲音、氣味等聯系在一起,則能更深的體會到情緒的獨特魅力與美。

        人們依舊無法給自身感受一個準確的定義,只有大致上的分類與概括性感受,想要一個客觀的定義幾乎是不可能的,因為我們是在根據自己的感受來定義感受,因此很多情況下是“無法言傳,只能意會”,這更多的不是意境,而是無奈。同樣,想要對情緒進行準確的審美定義也是不現實的。情緒本身就是一種感知,用我們自身的感知來感受這種感知而得出的結論,很明顯無法使自己信服。就如同我們認為知識面和修養影響我們的審美態度一樣,我們對情緒的審美也是一種更加與內在相關,也更加主觀的過程。

        (二)對情緒的審美體驗更易表現

        審美主體想要較好的審視一部作品,通常需要了解很多的背景知識,而且這種知識無法在短時間內進行主體與主體之間的傳遞,只能讓另外一個主體去自行了解,即使了解也未必代表他就能賞析出這個作品美在什么地方。且很多的美是無法言表的,由于審美需要的僅僅是個人的意識,每個人都有自己判斷美的價值體系與標準,所以世上每個人都能進行審美活動,但能將自己審視出來的美完整的表達出來的有幾個人,屈指可數。有些人資質比較高,能理解那些寫出來賞析的作品想傳達的是什么意思,但更多的是和他進行傳授也無法進行賞析,很多時候一個人的審美能力如同洞察力,是先天性能力,無法進行后天培養。

        與之相對的,人們對情緒的表達、傳遞、感受能力遠遠高于賞析。人們可以輕易的感覺對方現在處于什么樣的狀態,即使對方隱藏狀態,但仍有些細微的動作是無法通過自身控制來完成的,這完全是一種生理反應。同時,對于情緒審美來說,它卻能做到可意會,即使帶有情緒的主體無法通過自己的言語表達,其他主體依然可以感知這個情緒,并能分析出這是什么樣的情緒。由于人們對這種大自然幾千萬年來進化出來的生理機制有著天然的感知能力,因此對情緒的審美體驗更加容易表現與傳達,由此給人們帶來的滿足或者失望也更容易理解。

        三、人們重視情緒審美體驗

        與人們對消極情緒厭惡有所不同,人們在進行情緒審美體驗的時候,對未達到自己預期效果的審美體驗表現出了更大的反感與失望。一方面因為情緒本身更容易被人們理解與感受;另一方面,從主觀意識上來說,人們更愿意同有著獨特魅力的人交往,往往也會予之更多的關注,而表現的愈發明顯。

        就心理學來說,情緒能激發情感,而情感本來就與具體事物的具體形象結合在一起。藝術形象是藝術家審美意象的物態化,是具有思想情感和審美意義的創造物。它以視覺形態、聽覺形態,通過具體的、直觀的、可感的感性形態作用于欣賞者的感官,喚起欣賞者的情感,讓其陶醉于其中,激發其審美感悟。形象作為個體感知的對象,它不僅激發了個體的情緒,并與情緒相互交融。在美的對象當中,情感與形象是融為一體的,情感是含蘊在形象中的情感,而形象是充滿著情感的形象。情感和形象是互相依存的。

        正是這種相互依存的關系,不同于對感官事物,其只是單方面的人去進行觀察,而情緒還能及時的形成反饋,人們對情緒的審美體驗處在不斷變化的動態持續性中,這就比感官事物的單一不變持續性有了更佳的體驗效果。同時反饋更能引起人們的關注,從而使得主體對情緒尤為敏感,相應自然更加重視。

        參考文獻

        [1]于靈芝.論審美活動中的情緒因素[J].大眾文藝,2011 (4):120-121.
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        [5]楊先藝.藝術概論[M].北京:清華大學出版社,交通大學出版社,2009:25-27;23.

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